Городские так почти не делают. Какие похоронные традиции еще живы в забайкальских деревнях

Когда мне было 11, родители внезапно собрались в деревню к бабушке и дедушке. Я тогда не понимала, зачем и почему именно осенью, а не летом. Помню только, что, когда мы приехали, увидела гроб посреди комнаты. А через сколько-то дней уже шла в толпе по дороге к кладбищу и не понимала, почему из грузовика впереди на дорогу кидали сосновые ветки. На самом деле у похорон есть много традиций и примет, которые до сих пор соблюдают жители забайкальских деревень. О самых распространенных мне рассказали знакомые и родственники из Сретенского, Петровск-Забайкальского и Нерчинско-Заводского районов.

Когда человек умирает, дом начинают готовить к похоронам и поминанию. Завешивают тканью все зеркала и отражающие поверхности, чтобы покойный не мерещился живым в отражении. Все часы останавливают, потому что жизнь человека прервалась и время для него застыло.

Одну из комнат освобождают от лишней мебели, чтобы поставить там гроб. Это тоже делают по правилам: покойника укладывают ногами к двери, сам гроб ставят на табуретки. В некоторых деревнях в угол комнаты, где стоит гроб, кладут камень с улицы, чтобы он лежал там до 40-го дня. Не разрешается пускать кошку под гроб. Лучше, чтобы животных вообще не было в доме с покойником.

Пока гроб с телом умершего находится в доме, ворота держат открытыми и не запирают двери. По одной из версий, это делают, чтобы душа могла свободно перемещаться по миру живых, пока тело не окажется в земле. По другой, чтобы любой мог беспрепятственно зайти в дом и принести соболезнования.

Есть обычай, по которому гроб с покойным находится в доме 3 ночи. Соблюдается он не всегда, но по крайней мере ночь перед похоронами умерший точно проводит в доме. При этом оставлять его без присмотра нельзя. Ночью и днем близкие должны быть рядом с умершим. Спать в комнате с гробом строго запрещено, чтобы не привлекать смерть.

Заранее перед днем похорон люди набирают в лесу пару мешков еловых или чаще всего сосновых веток. Когда похоронная процессия следует от дома умершего до кладбища, на дорогу бросают эти самые ветки, потому как последний путь покойный должен пройти по зеленому, а для этого подходят хвойные деревья.

Есть еще такая примета — в грозу молния бьет в покойника. Поэтому, если она началась, когда гроб находится в доме, люди обматывали мизинец мертвеца длинной медной проволокой, конец которой выводили на улицу. Так они отводили от себя молнию.

Для близких родственников в этот период есть много запретов. Например, им нельзя омывать умершего. В деревнях для этого ищут кого-то среди знакомых. Причем в некоторых деревнях принято так: если умер мужчина, то омывать его могут только мужчины, если женщина — женщины.

Родственникам также нельзя оставлять гроб с покойником в комнате без присмотра, выносить, готовить еду на поминки. Объясняется это просто: близкие должны быть рядом с покойным и оплакивать его.

Еще запрещается убирать в доме, пока там находится гроб. Уборку делают перед тем, как тело привезут домой, и потом уже после выноса. Полы обязательно подметают и моют. Делать это должны не близкие родственники умершего. После уборки веник и тряпку выкидывают.

В некоторых районах края близким не принято подносить цветы на могилу покойному, пока не пройдет год со смерти.

Во время погребения присутствующие на похоронах кидают в могилу по три горсти земли. Есть обычай, что после погребения нужно взять землю с могилы почившего и положить на божничку — полку, где стоят иконы. Землю можно убрать в коробочку, бумагу или пакет. Во многих деревнях верят, что душа покойного гуляет по дому до 40-го дня, так что всё это время нельзя говорить о нем плохо, он всё слышит. После поминания на 40 дней душа покидает мир живых. В этот же день землю с божнички уносят назад на могилу умершего.

— Дядя Вова ходил по дому, на 40-й день дверью хлопнул и ушел, — рассказал житель одной из деревень.

Если человек похоронен не на родной земле или не рядом с могилами родственников, то горсть земли с его могилы переносят на кладбище поселка/города, где он родился, чтобы душа была рядом с предками.

Традиционная поминальная еда на похоронах в разных деревнях края может отличаться впрочем, как и остальные приметы с обычаями. Например, в одном из селений Нерчинско-Заводского района на поминальный стол обязательно готовят щи или суп с лапшой, а еще кисель, обязательно молочный.

В деревнях Сретенского района традиционной поминальной едой считаются блины, любой кисель и кутья — отварной рис с изюмом. А в Петровске-Забайкальском ко всему прочему обязательно готовят пирожки с черемухой и мясом.

В день поминок в доме ставят стопку с водкой, накрытую куском хлеба. Кто ее выпивает, тоже зависит от деревни. Это может быть человек, первым вошедший в дом покойного на 40-й день, или самый старый мужчина за поминальным столом на 40-й день.

Сама поминальная трапеза тоже проходит по правилам. Условно она делится на три части. После первой рюмки едят холодное, после второй — горячее, после третьей — пьют чай. Нельзя «ломать» поминальный стол, то есть вставать и выходить, пока самый пожилой не произнесет соболезнования.

На следующий после похорон день родственники отправляются на могилу к усопшему, чтобы поднести еду с поминального стола. Там оставляют стопку с хлебом и, например, блины или пирожки. Важно оставить именно четное количество. То же самое делается на 9-й и 40-й день.

Наверняка, это лишь малая часть всех традиций и примет, связанных с похоронами, которые еще соблюдаются забайкальцами, особенно в деревнях. В каких-то смысл очевиден, в каких-то глубоко сокрыт, но все они, на мой взгляд, помогают людям осознать смерть близкого и дают время проститься с ним.